புறநானூறு – பாடல் 9:
ஆற்றுமணலும் வாழ்நாளும்!
பாடியவர்: நெட்டிமையார்
பாடப்பட்டோன்: பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி
திணை: பாடாண்
துறை: இயன்மொழி
மூலப்பாடல்:
ஆவும், ஆனியற் பார்ப்பன மாக்களும்,
பெண்டிரும், பிணியுடை யீரும் பேணித்
தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன் இறுக்கும்
பொன்போற் புதல்வர்ப் பெறாஅ தீரும்,
எம்அம்பு கடிவிடுதும், நுன்அரண் சேர்மின் என
அறத்துஆறு நுவலும் பூட்கை, மறத்தின்
கொல்களிற்று மீமிசைக் கொடிவிசும்பு நிழற்றும்
எங்கோ, வாழிய குடுமி! தங் கோச்
செந்நீர்ப் பசும்பொன் வயிரியர்க்கு ஈத்த,
முந்நீர் விழவின், நெடியோன்
நன்னீர்ப் பஃறுளி மணலினும் பலவே!
மூலப்பாடலின் வாசகமும் பாடல் விவரங்களும் பல பதிப்புகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன.
உரைநடை விளக்கம்:
பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி போருக்குச் செல்லும்போது, முதலில் தனது வீரர்களிடம் ஒரு முக்கியமான அறிவிப்பைச் செய்கிறான்:
“பசுக்களே! பசுவைப் போன்ற இயல்புடைய பார்ப்பனர்களே! பெண்களே! நோயுற்றவர்களே! இறந்த முன்னோர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்குத் தகுதியான புதல்வர்களைப் பெறாதவர்களே! நீங்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பான இடத்திற்குச் சென்றுவிடுங்கள். எங்கள் அம்புகள் விரைவில் பாயத் தொடங்கும்.”
இது சாதாரண போர்ப்பிரகடனம் அல்ல.
போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே போரில் ஈடுபடாதவர்களைப் பாதுகாப்பான இடத்திற்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்துவது மன்னனின் அறநெறியாகக் காட்டப்படுகிறது.
அதன்பின், போருக்குத் தயாரான மன்னனின் படை காட்சியளிக்கிறது.
கொல்லும் வலிமை கொண்ட யானைகளின் மேல் உயர்ந்து பறக்கும் கொடிகள் வானத்தையே நிழலிடுகின்றன. அந்த யானைப்படையுடன் மன்னன் போர்க்களத்தில் வீரத்துடன் நிற்கிறான்.
ஆனால், இத்தகைய வீரமிக்க போர்வீரனிடத்திலும் அறம் முதன்மையாக இருக்கிறது என்பதைப் புலவர் வலியுறுத்துகிறார்.
போருக்கு முன்பே அறநெறி:
இந்தப் பாடலின் மிக முக்கியமான பகுதி:
“எம்அம்பு கடிவிடுதும், நுன்அரண் சேர்மின்”
என்ற அறிவிப்பு.
இதன் பொருள்:
“எங்கள் அம்புகள் விரைவில் பாயப்போகின்றன; எனவே நீங்கள் உங்கள் பாதுகாப்பான அரண்களுக்குச் செல்லுங்கள்.”
பசுக்கள், பார்ப்பனர்கள், பெண்கள், நோயாளிகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட குடும்பக் கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியவர்கள் ஆகியோரைப் போரிலிருந்து விலக்கி பாதுகாப்பது இங்கு அறநெறி எனக் காட்டப்படுகிறது.
இதனால் சங்ககாலப் போர்மரபில் வீரத்துடன் சேர்ந்து அறமும் முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டது என்பதை இப்பாடல் எடுத்துக்காட்டுகிறது.
மன்னனின் வீரமும் கொடையும்:
முதுகுடுமிப் பெருவழுதி வெறும் போர்வீரன் மட்டுமல்ல.
அவன் வயிரியர் எனப்படும் கலைஞர்களுக்கும் பொன்னைக் கொடையாக வழங்கியவன் என்று பாடல் குறிப்பிடுகிறது.
அவனுடைய முன்னோனான நெடியோன், கடல் தொடர்பான விழாவை நடத்தியவனாகவும், கலைஞர்களுக்குச் செம்பொன் வழங்கியவனாகவும் பாடலில் நினைவுகூரப்படுகிறான்.
இதனால் மன்னனின் பெருமை:
போரில் வீரியம் + போரில் அறம் + கலைஞர்களுக்கு கொடை
என்ற மூன்று அம்சங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது.
“பஃறுளி மணலினும் பலவே!”
பாடலின் இறுதியில் நெட்டிமையார் மன்னனை வாழ்த்தும் விதம் மிகவும் அழகானது.
“நன்னீர்ப் பஃறுளி மணலினும் பலவே!”
அதாவது:
“நல்ல நீரையுடைய பஃறுளி ஆற்றின் மணலின் எண்ணிக்கையைவிட அதிகமான ஆண்டுகள் நீ வாழ்வாயாக!”
என்பதே வாழ்த்து.
பஃறுளி என்பது பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஓர் ஆறு. இப்பாடலில் அதன் மணலின் எண்ணற்ற தன்மை, மன்னனின் நீண்ட ஆயுளுக்கான உவமையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பாடலின் மையக்கருத்து:
இந்தப் பாடலின் மிகப் பெரிய கருத்து:
“போரிலும் அறம் காக்கப்பட வேண்டும்.”
மன்னன் போரிடுகிறான்.
பகைவர்களை எதிர்க்கிறான்.
யானைப்படையுடன் போர்க்களத்தில் நிற்கிறான்.
ஆனால் போரில் ஈடுபடாதவர்களை முதலில் பாதுகாப்பான இடத்திற்குச் செல்லச் சொல்கிறான்.
இதனால் வீரம் என்பது அழிப்பதில் மட்டும் இல்லை; யாரைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்பதை அறிந்திருப்பதிலும் உள்ளது என்ற உயர்ந்த கருத்து வெளிப்படுகிறது.
மன்னனின் மூன்று பெருமைகள்:
⚔️ 1. மறம் – போர்வீரம்
பகைவரை எதிர்த்து போரிடும் துணிவு.
🛡️ 2. அறம் – போர்நெறி
போரில் தொடர்பில்லாதவர்களுக்கு முன்கூட்டியே பாதுகாப்பு வழங்குதல்.
🎁 3. வண்மை – கொடை
கலைஞர்களுக்கும் பரிசிலர்களுக்கும் செல்வத்தை வழங்குதல்.
இந்த மூன்றும் சேர்ந்ததால்தான் முதுகுடுமிப் பெருவழுதி ஒரு சிறந்த மன்னனாகப் புலவரால் போற்றப்படுகிறார்.
எளிய தமிழில்:
“பாண்டிய மன்னன் முதுகுடுமிப் பெருவழுதி போருக்குச் செல்லும்போது, முதலில் பெண்கள், நோயாளிகள், பசுக்கள், பார்ப்பனர்கள் மற்றும் போரில் ஈடுபடாதவர்களைப் பாதுகாப்பான இடங்களுக்குச் செல்லுமாறு அறிவிக்கிறான். அதன் பின்னரே தனது படையுடன் போரிடுகிறான். இதனால் அவன் வீரத்துடன் மட்டுமல்லாமல் அறநெறியுடனும் போரிடும் மன்னனாக விளங்குகிறான். மேலும் கலைஞர்களுக்குப் பொன்னைக் கொடையாக வழங்குகிறான். பஃறுளி ஆற்றின் எண்ணற்ற மணல்களைப் போல அவனுடைய வாழ்நாளும் எண்ணற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று புலவர் வாழ்த்துகிறார்.”
இன்றைய வாழ்க்கைக்கான சிந்தனை:
இந்தப் பாடல் இன்றும் ஒரு முக்கியமான செய்தியைச் சொல்கிறது:
“வலிமை பெற்றிருப்பது மட்டும் பெருமையல்ல; அந்த வலிமையை அறத்துடன் பயன்படுத்துவதே உண்மையான பெருமை.”
ஒரு தலைவருக்கு அதிகாரமும் வலிமையும் இருந்தால், முதலில் அவர் பலவீனமானவர்களையும் பாதுகாப்பற்றவர்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும்.
அதுவே சங்கத் தமிழரின் தலைமைத்துவச் சிந்தனையில் காணப்படும் உயர்ந்த அறக்கருத்தாகும்.
ஒரு வரியில்:
“வீரம் போரில் தெரியும்; அறம், வலிமையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதில் தெரியும்.”
