Thirukural
389 of 1330 – திருக்குறள் 389 of 1330
389 of 1330 – திருக்குறள் 389 of 1330
குறள் பால் : பொருட்பால். குறள் இயல் : அரசியல். அதிகாரம் : இறைமாட்சி.
செவிகைப்பச் சொற்பொறுக்கும் பண்புடை வேந்தன்
கவிகைக்கீழ்த் தங்கும் உலகு.
Translation:
The
king of worth, who can words bitter to his ear endure,
king of worth, who can words bitter to his ear endure,
Beneath
the shadow of his power the world abides secure.
the shadow of his power the world abides secure.
Explanation:
The
whole world will dwell under the umbrella of the king, who can bear words that
embitter the ear.
whole world will dwell under the umbrella of the king, who can bear words that
embitter the ear.
கலைஞர் உரை:
காதைக் குடையக்கூடிய கடுஞ்சொற்களையும் பொறுத்துக் கொள்கிற பண்பாளரின் அரசுக்குத்தான் மக்களிடம் மதிப்பு இருக்கும்.
[ads-post]
மு.வ உரை:
குறைகூறுவோறின் சொற்களைக் செவிகைக்கும் நிலையிலும் பொறுக்கின்ற பண்பும் உடைய அரசனது குடைநிழலில் உலகம் தங்கும்.
சாலமன் பாப்பையா உரை:
இடித்துக் கூறும் தகுதி மிக்க பெரியோரின் சொற்கள் தனக்கு ஏற்பன அல்ல என்றாலும் வருவது எண்ணிப் பொறுத்துக் கொள்ளும் பண்புள்ள அரசின்
குடைக் கீழ், இந்த உலகமே தங்கும்.
குடைக் கீழ், இந்த உலகமே தங்கும்.
மணக்குடவர் உரை:
தன் செவி வெறுக்கும்படியாகப் பிறர்
செய்த குற்றங்களைக் கேட்டு வைத்தும், அதனைப் பொறுக்கவல்ல குணமுடைய வேந்தனது குடைக் கீழே
உலகு தங்கும். சொற்பொறுக்கும் என்பதற்குப் புரோகிதர் தன்னிடத்துச் சொல்லுஞ்
சொற்களைப் பொறுக்கவல்ல என்பாருமுளர்.
செய்த குற்றங்களைக் கேட்டு வைத்தும், அதனைப் பொறுக்கவல்ல குணமுடைய வேந்தனது குடைக் கீழே
உலகு தங்கும். சொற்பொறுக்கும் என்பதற்குப் புரோகிதர் தன்னிடத்துச் சொல்லுஞ்
சொற்களைப் பொறுக்கவல்ல என்பாருமுளர்.
பரிமேலழகர் உரை:
சொல் செவி கைப்பப் பொறுக்கும்
பண்பு உடை வேந்தன் – இடிக்கும் துணையாயினார் சொற்களைத் தன் செவி பொறாதாகவும்.
விளைவுநோக்கிப் பொறுக்கும் பண்புடைய அரசனது, கவிகைக்கீழ்த் தங்கும் உலகு – குடைநிழற் கண்ணே
தங்கும் உலகம். (‘செவி
கைப்ப‘ என்றதற்கு
ஏற்ப, இடிக்குந்
துணையாயினார் என்பது வருவிக்கப்பட்டது. நாவின் புலத்தைச் செவிமேல் ஏற்றிக் ‘கைப்ப‘ என்றார். பண்பு
உடைமை : விசேட உணர்வினராதல். அறநீதிகளில் தவறாமையின், மண் முழுதும்
தானே ஆளும் என்பதாம்.)
பண்பு உடை வேந்தன் – இடிக்கும் துணையாயினார் சொற்களைத் தன் செவி பொறாதாகவும்.
விளைவுநோக்கிப் பொறுக்கும் பண்புடைய அரசனது, கவிகைக்கீழ்த் தங்கும் உலகு – குடைநிழற் கண்ணே
தங்கும் உலகம். (‘செவி
கைப்ப‘ என்றதற்கு
ஏற்ப, இடிக்குந்
துணையாயினார் என்பது வருவிக்கப்பட்டது. நாவின் புலத்தைச் செவிமேல் ஏற்றிக் ‘கைப்ப‘ என்றார். பண்பு
உடைமை : விசேட உணர்வினராதல். அறநீதிகளில் தவறாமையின், மண் முழுதும்
தானே ஆளும் என்பதாம்.)
